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01犯了错误就该诚实地认错——狡辩、诿过只会害了自己。
02.朋友之间要保持距离——这样的友谊才能长久。
03.钱追人，人追健康——有了健康，还怕挣不到钱么？
04.别轻易转行——转行的风险很高，最好不要轻率为之。
05.适度地抬高身价——在就业市场中，人也是一种商品。
06.把敬业变成习惯——从长期看是为了自己。
07.运用累积法壮大资产——不求快，不求多，不中断。
08.忍一时，争千秋形势比人强时，必须忍。
09.与其你死我活，不如你活我也活——这就是双赢，是良性竞争。
10.以“播种”的心态经营人际关系——种子播得越早越坚韧。
11.做事切勿率性而为——率性而为只会害了自己。
12.遇到魔鬼型的主管时——接受他的磨练可让你的性格越来越坚韧。
13.不要当众和主管吵架——那会让你无路可走，只有走人。
14.向不同行业的人学习新知识——记住，要用请教的态度。
15.所有的困难都是好事——这是老天爷在磨练你，目的是把重任交给你。
16.用吃亏就是占便宜的心态做人做事——那样你就可以迅速长大。
17.0不要在失意者面前谈论你的得意——那样伤害你 的人际关系。
18.不要小看守时这件事——守时是对别人的尊重。
19.用时间来看人——时间是检验大师。
20.用打听来看人——把获得的信息汇总，就可以了解那个人。
21.建立一个朋友档案——以免人到用时方恨少。
22.扩大交友圈——主动出击，不要等别人上门找你。
23.保持交友的弹性——敌人也可以变成朋友。
24.要叫喜欢“修理”你的朋友——这种朋友是你的人生导师。
25.毛遂自荐，好处多多——让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力。
26.小心突然升温的友情——对待这种友情的正确态度是：不推不迎，礼尚往来。
27.做老二，不做老大——老大没当好，容易变成老三老四。
28.做人要中规中矩——目的是赢得他人的尊重和信赖。
29.用“物质利”换取“人情利”——“物质利”是一时的“人情利”是长远的。
30.不要独想荣耀——今天独享荣耀，明天可能就可能独吞苦果。
31.找一位“衣食父母”——那个人可减少你摸索的时间。
32.找一位对手来跟——跟住他，最终超越他。
33.用耐心把冷板凳坐热——冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢？
34.套用别人的成功模式——别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。
35.偷偷地把自己当成老板或主管——逐渐培养自己当老板或主管的能力。
36.不要满足于眼前的小成就——问问自己：我这辈子就这样了吗？
37.让自己尽快成为本行的专家——只要功夫深，铁杵磨成针。
38.不要有怀才不遇的想法——怀才不遇多半是自己造成的。
39.跌倒了，一定要爬起来——不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。
40.不要为失败找借口——应该直面失败，并迅速找出失败的原因。
41.改变环境或改变自己——与其改变环境，不如改变自己。
42.不打没有把握的仗——生命是经不起一次次的浪费的。
43.把反省自己当成每日的功课——因为你不是完美的，会说错话，也会做错事。
44.碰到低调时，自己鼓励自己——千万别乞求，也不要期待别人鼓励你。
45.依靠别人的智能做事——一个人的能力是有限的。
46.时时都要有危机意识——别以为你的命好运气也好。
47.主角配角都能演，台上台下都自在——面对人生，要练就能屈能伸的个性。
48.要学会控制自己的情绪——这是成熟的一个最重要的标志。
49.做乌龟，不做兔子——有兔子资质的人容易骄傲，而骄傲会成为成功路上的绊脚石。
50.先做小事，先赚小钱——为做大事赚大钱积累经验。
51.别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。
52.像蟑螂一样活着——人如果有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢？
53.靠实力，不靠派系——派系不是永远的，实力才是你能依靠一生的东西。
54.自己发光，不要等别人把你磨光——谁有空、有心情去认真地“磨”你呢？
55.逢山开路，遇水架桥——要学会投其所好。
56.永远跑在下属的前面——权力领导、情义领导都不如才能领导。
57.“新官上任三把火”有必要——要大声地告诉别人：我来了。
58.只要5毛钱，不要1块钱——拿一块钱的机会只有一次。
59.放下架子，路就会越走越宽——架子只会捆住你的手脚。
60.话别说得太圆满——目的是给意外留有余地，以免下不了台。
61.尽快成为你所在的那一行的专家——只要努力就会成功。
62.多赞美别人——不用花钱，就能使人快乐，何乐而不为呢？
63.尊重别人的领土范围——别因为疏忽引发不必要的麻烦。
64.不要轻易吐露你的失意——以免被人认为你软弱无能。
65.人际关系的原则是：有舍才有得——你满足了对方，对方才会满足你。
66.不要忽略面子问题——不给面子的行为最容易引起是非。
67.妥善处理与小人的关系——不要依附他，也不要得罪他。
68.最好不要挡住别人的财路——与其挡人财路，不如自己别辟财路。
69.用低姿态化解别人的嫉妒——嫉妒是烈火，会烧毁一个人。
70.做人做事不必面面俱到——总会有人不满意你。
71.认识并运用人性中的自私——要想办法用别人的自私为自己谋利。
72.顺着毛摸，他就会听你的——脾气再大、城府再深、个性再强的人也吃不消这招。
73.以积极的作为推动否极泰来——坚持住，努力向上，积累能力。
74.以戒备谨慎的心态延缓盛极而衰的时间——很多失败都是在兴盛时埋下的伏笔。
75.万事俱备，花自然会开——努力就行了，花什么时候开由老天爷安排。

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在人类历史与人类主流文明进入“后现代”时代的今天，中国历史正进入“后辫子”时代。“后辫子”时代从20世纪90年代开始，以“辫子戏”的空前火爆为标志，一直持续到现在，其兴头正方兴未艾，且有连绵不绝之趋势。一根长长的臭辫子，（英文为pigtail，曰猪尾巴），正漫天飞舞、横扫天下，这根辫子究竟有多长？至今还很难预测。“后辫子”时代存在的历史原因与现实原因何在？本文就此进行一点简单的分析。
一、一个王朝的素描
1、专制主义的登峰造极

满清王朝是中国历史上最后一个封建王朝，也是一个封建专制主义达到登峰造极的时代。中国传统的高度中央集权的专制主义制度从秦始皇开始，到满洲入关前后，已经有将近两千年的历史，经过历代封建统治者的不断“发展、完善”，专制主义的力度与强度均达到“世界领先的高度”，满清王朝更是推陈出新，把这种制度和其原有的奴隶制改造组合，将其“艺术性、实用性”发挥的淋漓尽致，变成足以傲视世界的“国粹”。专制主义在满清时代的全面泛滥，除历史沿革，即所谓“清承明制”之外，另有其特殊的原因。一是满洲社会的历史传统。满洲人在入关以前，长期处在原始社会阶段，到16世纪前后，才过度到军事奴隶制社会，满洲入关之后，长期保留着相当一部分奴隶制残余，甚至胤缜（雍正）时代，满清皇帝还意尤未尽的美化那些奴隶制残余，说是其祖先时代固有的 “美俗”云云，终满清一代，满大臣对皇帝始终以“奴才”自称，这种奴隶制残余势力的普遍性可见一斑。二是由其殖民压迫的残暴本性决定的。满洲贵族以异族身份入主中原，始终对汉族地主阶级与汉民族怀有深深的猜疑心理与防范意识。对于汉族地主阶级，一方面充分拉拢利用，扩大、稳固其统治基础；另一方面又刻意防范、压制，把他们限制在“家奴”的范围内，防止他们“犯上作乱”。其主要手段就是充分利用科举制和经过其毒化的奴才学说--官方理学，这一太监学说来戕害汉族士人的灵魂，达到其奴化统治的目的。对于广大的农村社会和农民，则着力强化野蛮的保甲制度和腐朽的宗法制度，保甲制度规定“一家犯法，十家连坐”；宗法制度的全面强化，把其殖民压迫下的奴化灌输渗透到殖民地的各个角落。这样，中国传统社会原有的腐朽的专制主义制度不仅没有得到松动，反而得到病态、畸形的巩固，在满清一代，达到登峰造极的程度。
2、全面的民族压迫与民族奴役。

较之以蒙元的赤裸裸的民族分化政策，满清的民族压迫与民族奴役的方式显然是要高明的多。其技巧之圆滑、心地之奸险、手段之恶辣，足以给世界上任何殖民政府的殖民统治当教材！综括起来，不外是肉体上的野蛮杀戮与精神上的奴化、愚化、毒化，先看肉体杀戮：

资料一、清军入关，一遇抵抗，必“焚其庐舍”，“杀其人，取其物，令士卒各满所欲”，转战烧杀三十七载，方才初步平定中国；短短三十余年间，使中国人口从明天启三年（1623年）的五千一百六十五万零四百五十九人减至顺治十七年（1660年）的一千九百零八万七千五百七十二人，净减三分之二。繁华的大都市尽毁于清军之手，著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”，仅扬州一城，死者即达八十余万。整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”……有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的“奴才”，以致有人说中国国民素质的低下就是缘自明清之际。 其实东方的落后于西方，正是始于明朝的灭亡。

资料二、清初民族压迫的一系列暴政：清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。“顺我者昌，逆我者亡”这句话对他们不完全适用，因为他们的做法通常是“城门失火，殃及池鱼”。就是说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴婢。努尔哈赤在辽东的屠戮汉民，皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载……从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居，杀戮立威，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。“扬州十日”、“嘉定屠城”因为有专书记载为人们所熟知。此外像1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同总兵姜瓖为首的山西反清运动，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破， 尽行诛戮”“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀；1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城，“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。”充分暴露出满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善。这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。古语云：“杀降不祥”，清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军、民屠戮一空。（摘自顾诚《南明史》，有删节。）
（附注：无数中国和朝鲜的史料都有努尔哈赤攻入抚顺关后在辽东都司汉区内攻一城屠一城的明确记载。奴尔哈赤势力膨胀之后，大杀辽民，（尤其在其统治晚期），辽民除少数逃回关内以外，关外的汉人险被奴尔哈赤杀戮一空！（死难的百姓大约在300万左右）。皇太极破锦州，三日搜杀，妇孺不免；掠济南，城中积尸13万，其凶残不逊于乃翁。至于多尔衮，更是青出于蓝。 “所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。” 这是多尔衮代表满洲贵族发布的“屠城令”。尔后就是血洗江南、岭南。屠江阴、屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠海宁、屠广州、屠赣州等等，清寇甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）。此外还有屠四川，四川在明末遭受过张献忠的杀戮，清军进四川，杀的更干净“民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女” 这是1649年满清政府屠四川时张贴的公告！（日本人还挂出“皇军不杀良民”之类的幌子遮掩遮掩，满洲人连这都不用。）这些屠戮和“扬州十日”、“嘉定三屠”一样的血腥、残忍，都是尸积成山，血流成河。不过是没有专著记载而已，比如清军屠昆山过程中的一个小插曲“昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下” 清兵的野蛮、凶残可见一斑！连德、日法西斯比起来，恐怕也是小巫见大巫，自叹弗如。）
满洲贵族的全国统治确立之后，曾经不遗余力的搜书、焚书、删除、篡改古书，竭尽全力消灭自己杀人起家的罪证！这就产生了满清殖民政府的另一项重要德政：文字狱！

资料三、在二百多年前，清朝政府为了贯彻奴化政策，曾经严厉执行一个长时期的文化杀戮，旧书新书凡是有涉及外族的地方，一律修改，有诋毁的地方，全书抽毁或禁行或全毁。现存的作者一被举发，充军，杀头，籍没连接一大套。留下来的成绩是一大部经过抽、改，经过“消毒”（民族思想）的四库全书，一大套禁毁书目，和几万万被压迫人民的仇恨。清朝政府为什么这样做？因为它是少数民族，单凭一点有限的武力，和由这武力所缔构的穷凶极恶的专制政权，来奴役广大的人民。它害怕文化，害怕人民的民族思想，越想越怕，恐慌得不得了，才来这一手文化杀戮。

“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”

这种可耻的文化禁锢与精神奴化、愚化、毒化竟然被某些当今的某些汉奸文人美化成：这是全中国人民的好“领袖”大清皇帝英明圣武的文治武功最重要的功劳之一！ 是中国文化史上最值得骄傲的最具开辟新纪元意义的文化工程！满清皇帝名义上是编纂图书，实际上是 “寓禁于征”，疯狂销毁、篡改古代特别是明清之际的历史文化典籍，企图以中国人对血泪史的集体失忆和奴化来维持其罪恶统冶，所造成的文化破坏是空前的。对于一个民族而言，历史就是这个民族集体人格的记忆主体，假如重大的历史事实受到严重的扭曲与压抑，就会产生可怕的民族整体历史失忆症，这种历史的失忆症当然会造成整个民族集体人格的变形，甚至会产生集体人格的变态和堕落。从百年文字狱之后，中国彻底地进入了满清的黑暗之中，满清成了中国文化的寄生虫，中国文化成了满清的替罪羊。这正是满清统治黑暗和恶毒之处。关于这一点，章太炎说的尤其透彻“乾隆焚书，其阴骘不后于秦也。群之大者，在建国家、辩种族……曰：言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。俄罗斯灭波兰易其语言，突厥灭东罗马而变其风俗，满洲灭中国而毁其历史。自历史毁，明之遗绪，满洲之秽德，后世不闻，斯非以遏吾民之发奋自立，且绝其由蘖邪？自是以后，掌故之守，五史之录，崇其谀佞，奖褒虚美，专以驾言狂曜，使莫能罪状己以阶革命，伟哉，夫帝王南面之术，固骘于秦哉！”（章太炎“哀焚书”），应该说，满洲殖民者这种阴毒、恶辣的文化屠杀是成功的，中国文化素来把记载历史的真实性当成最优良的文化传统。（顾准先生甚至由此认为中国文化是“史官文化”）在满清一代，中国传统的“为官应直谏，为史应直书”的优良传统被破坏殆尽！在这种残酷的专制压迫与阴毒的文化禁锢之下，中国文化上千年来积淀起来的人格、骨气丧失殆尽！鲁迅更是精辟指出“杀尽了汉人的骨气廉耻！”（物质财富可以快速创造，但拨除一个民族的奴性，恢复一个民族的人格、尊严与自信，则是长年累月的艰难！而奴性的遗留与不断的恶性泛滥，比如后来的“文革”，正是真正阻碍当今中国进步的最严重的精神桎梏！）

鲁迅先生说：“对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史”。满清的手段大大的高明和阴毒，不仅是焚书，而是“全毁、抽毁、 剜去之类的也且不说，最阴险的是删改了古书的内容”，其目的非常非常的明确，即“永不会觉得我们中国作者里面，也曾经有过很有些骨气的人”！！！由此达到其彻底奴化、永久奴役的企图！

资料四、 “清朝，一个如此残暴、黑暗、专制达到中国历代王朝顶峰的朝代。一个无论肉体屠戮、还是精神摧残都登峰造极的朝代。皇帝的好坏本是次要的。然而在这样一个朝代，有骨气的人都被杀光了。中国传统的为官应直言敢谏，为史应秉笔直书的观念被彻底摧毁，只剩下阿谀奉承的奴性跟辫子一起留了起来。在沉重的黑幕下，除了文字狱的酷烈被清清楚楚的记录下来，为了以儆效犹之外，还不知道有多少无边的血泪被无情地埋没了呢！这个朝代最大的成就和骄傲就是捏造篡改历史的本领前无古人，竟然在百年之后还能让后人们心甘情愿的相信这个如此黑暗邪恶的时代是前代不可企及的“盛世”，这个如此黑暗邪恶时代的卑劣、恶辣的统治者都是些“好皇帝”。清朝皇帝如有知，当由衷叹服自己果然伟大圣明！”

满清文字狱处治之残酷、杀戮之凶残，流毒之深广，都是空前绝后的！满清皇帝为了维护其严酷的民族压迫和殖民统治，不仅大规模的杀人，而且“诛心”，凡是有一点点的思想火花，一点点的独立人格，一点点气节的人，全部扑杀！玄烨、胤缜、弘历祖孙三个，制造文字狱的手段一个比一个搞的疯狂，弘历更是残酷到变态的程度：吹毛求疵、深文周纳，“清风不识字，何故乱翻书？”“一把心肠论浊清”都成为株连、杀戮的罪证。动辄“立斩”“立绞”“弃市”“凌迟”“寸磔”“开棺戮尸”“灭族”，无所不用其极！在主子的授意下，奴才更是捕风捉影，大肆株连无辜，弘历也知道底下的奴才肆意滥杀，但却并不松手，独裁者要的就是这种效果“宁可错杀一千，不可使一人漏网”以此来造成专制淫威下的恐怖气氛，来震慑士人，让被压迫者不要有一点点胆敢和压迫者捣乱的念头！从思想探索的角度看，满清是中国历史上真正的最黑暗的奴隶时代！”文字狱的暴虐、焚书、篡改，达到无以复加的程度！“避席畏闻文字狱，著述都为稻粮谋”正是当时的文人士子风声鹤唳般的真实写照。
3、殖民统治的险恶用心

如今的“文化人”不惜终日花费笔墨、口水，为满洲殖民者表功，比如某“清史专家”戴某，上海的“文化人”余某，“皇帝作家”三月河某（姓氏待考）硬把满清的殖民统治吹捧成所谓的空前绝后的“盛世”。其实，所谓的“康乾盛世”不过是古老封建帝国覆灭前的最后一束夕阳残照。只要稍微有点文化常识与历史知识的人，都能揭穿这把戏：这一陀“盛世”不过是腐朽、没落的古老专制社会回光复照的衰像，临绝前的垂死挣扎而已；只要他稍微有一点点民主思想与启蒙意识，他都能从这沉重的黑幕、野蛮的杀戮、阴毒的精神摧残、残酷的独裁暴政中洞穿满洲殖民者卑劣、凶残的丑恶面目！

“文化人”们硬是恬着脸说，满清王朝是中国的“正统”王朝，满清皇帝都是中国的圣明皇帝云云，这实在是极端可笑的！实际上，终清一代，没有一个清帝承认过，他们自己是中国人，（只是在鸦片战争之后，由于面临共同的外来强敌，满洲殖民者和满清皇帝才增加了一点点中国人意识，至于满洲变成中国的满族，那完全是后来的事情了。）胤祯反复的说什么“朕夷狄之君”“非中国人”云云；福临临死前，告戒过满洲贵族，“实在守不住了，从哪里来，就退回到哪里去。”（福临临死的时候，各地的抗清运动还此起彼伏，满洲贵族对于能否最终守住侵略果实，心里还没把握。）显然，满洲贵族心里清楚：这不是他的家园，这是抢夺来的殖民地，自己是殖民者！连满洲人自己都承认自己是殖民者，而某些所谓的学者，比方上海的“文化人”余某，竟然说什么，满洲人到中国来是“超越民族正统论”的，这其实就是在给侵略者壮胆、鼓劲，让他们把血淋淋的屠刀挥舞的更起劲！“你们怕什么，放心的干吧！杀吧！你们是来取代我们民族的腐朽王朝，超越民族正统论的。”

满洲贵族一进关，就忙着大肆笼络文人、编纂图书，余某连忙吹捧说是这是“文化气魄铺天盖地”云云，实际上，满洲贵族有他自己的图谋，满清政府在编纂“明史”上是花费过心计的，首先，是大面积的羁縻文人，设法让他们同殖民者合作；其次，是篡改历史，把有关其祖先建洲女真的史料刻意隐瞒、歪曲、删除、篡改，努力证明，其祖先在历史上一直是自主的，从未臣属过明廷，建洲女真也从来没受到明朝政府管辖。这完全是在制造胤祯所说的“朕夷狄之君”“非中国人”的理论根据。（实际情形是：辽东地区在明代属于辽东都司，于洪武八年并入明朝版图，明朝在辽东都司共设25卫2州，其中25卫是汉族聚居区，2州是少数民族聚居区；永乐七年，又设奴尔干都司，统辖370个卫，20个所，都司、同知等职任用“流官” 管理，下面的卫指挥使、千户等职则由“土官”世袭，奴尔干都司的设置把明王朝的政令传达到内外兴安岭、鞑靼海峡两岸的广大地区，奴尔哈赤在起兵叛明之前、及其祖先，一直担任建洲卫指挥使，世世代代都是明帝国的臣属。）（这部在屠刀的胁迫之下编纂的史书，非常可耻！里面凡是涉及到满清入关前后的历史，无不篡改的面目全非，对杀人匪徒竭力吹捧，阿谀！）至于“四库全书”，就更是搞的彻底，全国图书都要进献检查，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部。 文字狱如此之彻底，一篇吴三桂的“反满檄文”，一本《扬州十日记》，一本《嘉定屠城记略》，竟在中国本土湮灭二百多年，二百多年后才从日本找出来！中国历史上的民族政权交替时代有过，但从来没有一个像满清统治者这样，彻底摧毁汉人的衣冠、服饰，彻底绞杀汉人的民族意识，从精神上到肉体上彻底把汉人弄成完全顺服的走狗！满清统治者非惟酷毒暴虐、戾于刑狱；所“汉化”深者：工于心术而极力摧残汉人，尤其汉族士人之民族意识！较之前代的异族统治者，更加阴险、卑劣、刻毒！

终清一代，满洲贵族都是以殖民者的姿态出现的，他们在骨子里根本就是把中国人当奴才！一方面充分拉拢、利用，扩大、稳固其统治基础；一方面又刻意防范、压制，把他们限制在“家奴”的范围内，防止他们“犯上作乱”。拉那氏最后连老底都说穿了“宁与友邦，不与家奴”。先是多尔衮、多铎等屠夫，为强迫中国人剃头、扎猪尾巴而血洗江南、岭南，屠城灭种、杀人盈野，满洲贵酋难道不知道自己由此犯下的杀人罪行？为什么满洲殖民者在结扎猪尾巴上面不惜对汉族民众痛下血手呢？一方面，是其固有的民族歧视与游牧民族对武力的迷信；另一方面，满洲皇帝是有深谋远虑的，皇太极总结以前契丹、女真入主中原“数世之后，皆成汉俗”的历史教训，认为，满洲入关之后，也会不可避免的汉化，自己的民族有被汉化而消亡的危险。为避免这一点，皇太极认为，关键是要保证满洲人的“骑射”传统，（游牧贵族是以杀人、掠夺为职业的，其荣耀与业绩都是建立在武力杀戮之上的，一旦从马背上下来，他们什么都不是！）为保证骑射，满洲人的辫子、胡服是绝对不能放弃的！这是皇太极留给后世的“祖训”。既然“祖训”不可更改，而且要保证其殖民政权的长久，那么惟一的牺牲品就是被压迫的汉民族。改换发式、衣冠可以营造一种“同类”的假象，避免汉人因为发式、衣冠的差异而引发“华夷之辩”与“亡国之痛”。汉民族的发式、衣冠到这时候，已经有3000多年的历史，她集中凝结着汉民族的文化传统与民族精神，剃发、易服其实就是从精神、文化上灭族！还是章太炎说的透彻“群之大者，在建国家、辩种族……曰：言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。”满洲灭中国不仅毁其历史，而且更其风俗，至于语言，那倒不是殖民者不愿意变更，而是他没办法变更，满清时代所谓的“国语”是满语而非汉语！这就解释了为什么因为发式、衣冠的更改而引发的惊人血案。（这其中包含着多少汉人的血泪与屈辱！）有顾亭林“断发”诗为证“一旦持剪刀，剪我半头秃”“华人髡为夷，苟活不如死！”

满洲殖民者的瓜皮帽子、沙锅盖顶子，半秃脑袋的猪尾巴就此在血泊中固定下来了，下面是“守成”的问题，精明的满清皇帝在这方面也干的不错，一方面是继续杀人，实际上，满洲殖民者入侵中国，不仅是汉民族的民族灾难，也是其他各族人民的民族灾难，满洲殖民者在两百多年的血腥杀戮中，各族人民都倍受荼毒，连素来对中原王朝的政汉更迭漠不关心的西南少数民族的各族人民也纷纷举起抗清的义旗！孙中山先生在《中国问题中国的解决》一文中，怀着强烈的民族义愤，列举满清政府的种种杀人罪行，控诉满清统治者“贪残无道，实为古仅所未有！二百六是年中，异族凌残之惨，暴君专制之毒，令我汉人刻骨难忍，九世不忘！”
驳论一、可笑的是，今天的一小撮愚氓的汉猪对此不以为耻、反以为荣，津津乐道、喋喋不休，千方百计为满洲殖民者的“圣武”辩解，这倒省去侵略者的许多口舌，真是“人无廉耻，无法可治；狗无廉耻，一棍打死”这些人辩解说，这是为今天讲民族团结，可实际上，讲团结不是靠矮化、贬低、侮辱自己得来的，而是靠斗争得来的，毛泽东说的精辟“在斗争中团结，则团结存；在妥协中求团结，则团结亡”，这才是团结的辩证法；韩非子说的更精辟“法施而后知恩”！那些软骨头的蠢材实在应该好好体会这句话！一味的姑息、忍让、贬低、辱没自己，只能被别人认为是孱头！得到只是更进一步的被鄙视、被侮辱。“我把你象犬马一样的驱使，猪羊一样的屠宰，你反倒匍匐在地、为我歌功颂德；我由此认定你是软骨头的孱头，没廉耻的贱类，我不鄙视你鄙视谁？我不屠杀你屠杀谁？”日本人至今拒不道歉的一个原因，就是“你们中国人在历史被满、蒙屠杀过那么多，我们再杀一点，有什么不可以？”中国人成王败寇的历史观就是这样的，所以日本人就从满、蒙征服中国的过程中得到教训：要大规模的杀人立威，要把中国人杀到磕头认输才算大功告成！更要命的是：这种屠杀没有任何道义上的指责、清算，还被美化成“圣武”的“大一统”，试问世界上还有这样卑贱的族群吗？这种廉耻丧尽的汉奸理论只会使得中国无数次的亡国灭种！即便有上帝，上帝也不会拯救这种不知道羞耻的族群！）（不要以为这种汉奸论调只是个别愚氓百姓的蠢主意，正相反，这种可耻的奴隶意识在众多的所谓的“文化人”那里大有市场。而且，正是这些“文化人”“前仆后继”的肆意鼓噪：粉饰独裁暴政、美化专制暴君、宣扬奴隶意识，戕害底层人民的灵魂，才把中国弄到今天这个样子！比如那个“皇帝作家”三月河某，对老百姓的精神毒害有甚于一个大毒枭！
满洲殖民者在中国横行、压榨了两百多年，最根本的原因，是他们拥有一支穷凶极恶的辫子军，就是所谓的八旗兵，依靠这支辫子队伍在中国骄奢淫逸、作威作福。满洲殖民者对付各族人民的伎俩不一样的，对付汉人，主要是利用科举制度进行笼络，以及官方的太监学说--理学，进行精神毒害、精神奴化，对付蒙古贵族，则采取分化瓦解，或联姻、或镇压，并充分利用喇嘛教笼络蒙、藏底层民众。（对蒙古贵族的联姻政策一直持续到满清王朝的终结，到乾隆中期，漠南蒙古王公大半成了满清皇室的姻眷。）他们自己，则终日磨刀霍霍，时刻准备着屠杀各族人民的武装反抗，满清皇帝自始至终、反复不停的告戒旗丁“国语骑射，是满洲根本”云云，对于皇室子弟吟诗做赋那一套，则严加斥责，认为是“蹈汉儿弱习”：
资料五、满清政府虽口唱“满汉一体”又特别特别的推崇理学，但都不过是用理学去奴役汉民族的精神，清统治者自己则清醒的很，决不喝理学这副毒药。玄烨训谕诸子“宜以时娴习骑射”，即不许汉族尚武，但念念不忘训喻诸子尚武，对于个别的经不住诱惑的迷途羔羊，沾染了汉族文人的不良习气的，则大加严惩。乾隆三十一年，（1766年），皇子永星在一幅题扇诗中落款“镜泉”，被弘历发现，大动肝火遂杖责并训谕皇子，不可仿效汉人陋习而改变满洲世代相沿、重骑射的传统，若任其发展，则衣冠尽改 （注意衣冠尽改！）国体败坏，并告诫皇子师傅不可助长皇子重文之气。满清统治者对汉族有骨气、有独立自主精神的人更是恨之入骨，象胤祯那样不惜把吕留良挫骨扬灰！
和一切反动的殖民政权一样，辫子军是“满大人”的命根子，为供养这支辫子军，殖民政府不得不每年花费巨额财富。实际上，辫子军一入关，就开始迅速蜕化，游牧民族一旦堕入锦衣美食之中，在马背上曾经有过的骁勇善战就一去不复返矣！到弘历执政末期，驻扎在内地的辫子军大部分已经蜕化到“弛马，人堕地，射箭，箭虚发”腐朽程度，到鸦片战争前夕，就彻底堕落成吃喝嫖赌抽、五毒俱全，只知道穷尽办法享乐的蠹虫。但直至满清王朝终结之前，满清殖民政权都竭尽全力的保存着这支辫子军，甚至每年花费财政收入四分之一来供其挥霍。许多人以为鸦片战争之后的满皇帝都昏过头了，把中国弄的一塌糊涂。其实满洲贵族和满洲皇帝自始至终是既不糊涂、也不昏庸，他们夜以继日、处心积虑的要对付的首要敌人是汉人，而不是洋鬼子。（实际上，满清对内凶悍、残忍，对外屈膝投降的丑态贯穿了整个王朝的始终！玄烨打败了俄罗斯人，却把大片土地让出去。〈其实，他是担心满洲人刚入关，立足为稳，忙于对外的战事，而让南方的汉人乘机反抗，抄了满洲殖民者的后路。〉胤祯对汉人实行恐怖统治，对外邦却友好得很，领土继续退缩 。到清末，不平等条约签了无数，把中国人上千年来积攒的的东西全赔光了，中国人落得个一穷二白。）原因很简单嘛：中国亡于洋人，他们还可以当儿皇帝，要是被汉人的民族革命推翻，他们担心自己恐怕要“死无葬身之地”了。满洲贵族刚毅说的更露骨“汉人一强，满人必亡”拉那氏表示要“量中华之物力，结与国之欢心”，足见他们根本就没把中国当会事儿，他们怕什么？至多是拿中国人的尸骨、血肉去喂豺狼，哪怕把中国葬送完了也不要紧，只要能保证自己以儿皇帝的身份苟延残喘下去就可以了。“戊戌变法”被满洲贵族指责为“保中国不保大清”而终告破产，可见，满洲殖民政府首先考虑的是自己的统治地位与既得利益，而不是中华民族的生死存亡！
驳论二、真正可笑、可悲的并不是自己当过奴隶，而是意识不到自己当过奴隶。这样的奴隶真是万劫不复的奴才！我们痛恨匪徒的奸险、凶残，更痛恨的，是奴隶的麻木、愚昧！时至今日，奴隶们还在喋喋不休的自淫，什么“乾隆是汉人”“敌人在武力上征服了我们，而我们反而用文化征服了敌人”（日本人在入侵中国之前，曾经动员全民族的智慧、精力，经年累月的研究中国的文化，寻找对付中国人的鬼主意，是否也是被我们的文化所“征服”？）就如鲁讯所说的“有些人做着奴才，却还以为自己是主子！”倒有点象印第安人阿Q似的自豪西方殖民者用了他们的咖啡和可可一样无知和白痴。中国人自慰的精神真是旺盛！简直冠绝全球！更无耻到极点的是，有人还说要某满酋“再活500年”，这样不知道羞耻为何物的奴才实在应该被一棍打死！古语说“知耻而后勇”，如果连一丁点儿羞耻心都没有，那真是彻底的灭顶绝望！这种可笑的奴隶并不是愚夫愚妇，正相反，恰恰是上海的教授余某所终日引以为豪的“文化人”，比如康有为这奴才，康有为饱读诗书，他不可能不知道满清的血腥、残忍，却昧着良心、恬着脸皮把满洲殖民者的民族压迫与民族奴役说成是“归化”，（实在是个典型的自淫狂）章太炎一针见血的揭穿他的谎言“今彼满洲者，其为归化汉人乎？其为陵制汉人乎？堂子妖神，非郊丘之教；辫发璎珞，非弁冕之服；清书国语，非斯、邈之文。徒以尊事孔子，奉行儒术，崇饰观听，斯乃不得已而为之，而即以便其南面之术，愚民之计。若言同种，则非使满人为汉种，乃适使汉人为满种也。”（章太炎“驳康有为论革命书”）。
太平天国反“清妖”的檄文“奉天讨胡檄”中说的更详细：
“夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽犬也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。 中国有中国之人伦，前伪妖康熙，暗令**一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之配偶，今满洲妖魔，悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。”  
（不知道什么缘故，太平天国民族革命的性质现在被一再抹杀，以至于大多数人都不认为太平天国是民族革命，而认之为什么反帝反封，从我上高中学的历史教科书中，根本读不出其民族革命的性质，甚至连辛亥革命，给人的印象也只是一句“驱除靼虏，恢复中华”所谓“民主”与“保皇”之争的邹容、章太炎的“革命军”“驳康有为论革命书”，在我后来阅读原文的时候，才发现那里面的文字差不多都是反清排满的，至于对“民主”“共和”的认识，当时的人还非常肤浅。）

康有为死后一百年，又跳出一个叫徐晋如的人，疯狂歌颂康有为、破口大骂章太炎，（参看徐晋如的雄文“康圣人遇见章疯子--历史老人最恶毒的玩笑”）徐说，要不是愚氓狂热、不学无术的章疯子、邹容等人的煽风点火，康有为的改良主张一定能得到实施，中国经过君主立宪式样改良运动，一定能走上富国强兵的道路，章、邹等人鼓吹革命，实际上是鼓惑“暴民、愚民”造反，实在是罪该万死云云，可实际上，当时满清政府制定的君主立宪到底是个什么样子呢？

先看其设置的议院：“且所谓立宪者，固将有上下两院，而下院议定之案，上院犹得以可否之。今上院之法定议员，谁为之耶？其曰皇族，则亲王、贝子是已；其曰贵族，则八家与内外蒙古是已；其曰高僧，则卫藏之达赖、班禅是已。是数者，皆汉族之所无而异种之所特有，是议权仍不在汉人也。” （章太炎“驳康有为论革命书”）；再看其制定的宪法：“议院有建议之权，所有决定事件，应恭候钦定，政府方得奉行。”“大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴。”

完全是换个招牌，以满清皇帝为中心，满、蒙贵族为羽翼，组建权力核心，游牧贵族牢牢掌握统治大权的实质没有丝毫改变！反倒以“宪法”的名义加以固定下来，还要“万世一系，永永尊戴。”？这样恶贯满盈、罪孽滔天的殖民压迫与民族奴役的独裁暴政，难道还不允许人民起来革其狗命吗？这样颟顸、粗蠢、自私、卑劣、把中国弄到亡国灭种边缘的“腥膻羯臊奴、蠢尔鱼皮虏”（章太炎），难道还要强迫被压迫人民“尊戴”？则徐晋如为专制奴役之独裁暴政扬幡招魂之鹰犬爪牙之真面目，可谓昭然若揭！
还有更可笑的，有个叫潘维的文*，更是个超级自淫狂，他把腐烂入骨的满清殖民政权被西方殖民者击败的现实，归结为“一个文质彬彬的君子被一群流氓暴徒打败”云云，我的上帝啊！我的牙都要笑丢光了！“爱国”也不这个爱法嘛！

4、历史真相之解析杂谈！

资料六、满清是中国历史上最腐败、最无能、最愚昧、最窝囊、最不是东西的朝代。管你说一千道一万他这好那好，可事实胜过诡辩：满清接手中国时，中国在世界是绝对排的上号的强国；满清完蛋时，中国几乎沦为殖民地，处于被瓜分的境地，科学技术严重落后，人民充满奴性。直到现在我们都为了弥补这个损失而付出艰苦的努力。你能说他好吗！ 慈禧挪用水师的军费去造颐和园，1300万两，可以再组建两个和北洋水师同样规模的海军。最后赔款2亿白银（全国人口 4亿，一人半两），日本获得赔款后，大力投资基础教育提高国民素质，一下子和中国拉开了百年大计的差距。没完呢，庚子赔款4.5亿是本金，缓期加利息最后一笔还到1940年。 满清绝对是历史上最大的寄生虫，恶性寄生虫，它寄生在中国200年，就把一个好好的国家糟踏的不成样子。一想起外国人当时管中国人的辫子叫做猪尾巴、猪尾苦力、东亚病夫、鸦片烟鬼就令人心痛无比！原来的中国人是怎样的？是受西方人向往崇拜的，真正的炎黄子孙！ 前半剃光的男人辫子，是最不堪入目的发型，是“人类史上空前绝后的丑恶现象”，是象征着留发不留头恐怖主义的奴隶制标志。汉族人1644年前从来都不会打千，晃着辫子左一个右一个，嘴里还喳啊喳的，现代人回想起来都最恶心。这辫子垂了二百余年，直到二十世纪，才连同祸国殃民的清政府一起被同时剪除。 有一点大家都没有搞清楚，清朝不是封建统治的延续，更不是发展，而是倒退到半封建半奴隶制的农奴社会，而且社会道德沦丧殆尽。至少清朝的官员在廉耻道德上全面不如明朝的。 满清时代是中国历史最不幸的时期，当时野蛮落后的女真人使得明朝之后中国的科技军事经济质量全面倒退……，是中国在各方面几乎全面倒退的大黑暗时期，奠定了近代和现代中国落后挨打的基础。清朝对整个中华民族来说，就是近代中国灾难的根源。 这300年包括所谓后金“盛世”，正是西方文明飞速发展的时代。由于满清的拖累，中国被耽搁了。这是野蛮统治文明的必然结果。想不把这些灾难归与满清的野蛮和愚昧，而归于明朝和历朝的汉族统治是不行的。把中国的衰弱归于中国的文化而不是归于真正的罪魁--满清的统治，这对于狡辩者而言才是真正的揽功诿过。所谓“盛世”时候的西方，被赞扬为理性的世纪，人性的尊严和人权的保障，都有突破性的进展。而中国人却酱在反理性的恐怖之中，连作诗的想像力，都被酱死。“清风不识字，只会乱翻书”“一把心肠论浊清”的平常诗句都可成为谋反巨案。 灭掉一个民族比肉体屠杀更可怕的就是精神屠杀，就是灭掉它的文化和创造力，在这一点上，满清做得实在成功。没有任何批评，人们所听到看到的，全是歌功颂德。中国社会活力和科技发展也停止不前，最终有了这1840年来的百年国耻。大家可以看1840-1911年间西方人拍摄的中国人照片，统治阶级委缩愚昧，劳苦大众陷于灭顶绝望。这是文明古国，还是非洲部落？

原因何在？
资料七、清朝前期从未改进过他的火炮。虽然他们时常用一些鸟枪和血滴子，但永远不会丢弃弓箭和马。这也正为什么是那些对新技术产生兴趣的是明朝、日本、土耳其，却不是后金汗国的原因。明朝能派出船队和外部进行交流，能对西方科技产生巨大的兴趣，能够仿造红夷大炮，能够编练神机营。在与日军争夺朝鲜的战斗中，使用了数以万件的火器，基本说明了当时的明朝军队正在经历着由冷兵器向火器过渡这样一个事实。达一百年之后，明仍然保存了一个古老文明特有的、可贵的向往技术的“好奇心”，这一点，可以在这个朝代对新式武器的态度上清楚的看到。当世界跨入了十七世纪，对火器的改良以及应用，使得很多国家在同游牧民族的对抗中赢得了自信。野蛮人作为在人类史上残暴的、所向披靡的重要角色，已经无可避免的走向完结。然而中华文明却站在这个新时代的开端，被天灾人祸掏空了地基，所以面对野蛮人和军阀汉奸的进攻，悲剧性地失败。因为一八四○年后的那些败仗是早已注定的事情。原因在于统治阶层的骑射传统，导致了他们对于新科技的反感入骨的野蛮人态度。后金渔猎、牧猪民族的极端局限性，使得生机勃勃的中原被占领后变成了一个保守封闭、死气沉沉的国度。它们刻意忽视汉奸帮忙和民变挖空明朝的力量，把“弓、马得天下”做为他们立足的根本，作为他们考虑问题的原则，于是他们讨厌船，更害怕大海，他们从内心深处是仇恨新技术所带来的武器进步的，因为他们赤膊的老“汗”努尔哈赤死于大炮，不可想象为什么一个匹夫竟然可以死于一次简单的操作。
。（我觉得这个分析是极有深度的，终满清一代，“国语骑射，是满洲根本”（弘历）〈清一代所“钦定”的“国语”是满语而非汉语，这是要明确的！〉的“祖训”被最高统治者象敲木鱼一样从始敲到终！满洲统治者的这种愚昧、保守、狭隘的思想，在很大程度上取决于其原有的渔猎、牧猪民族的局限性，以及“弓、马得天下”的狭隘的经验主义原则，还有游牧贵族对于武力的迷信观念。这种愚蠢的观念造成的危害是可怕的，鸦片战争的时候，面对洋人的坚船利炮，统治阶级的愚昧可笑到达了极点！皇帝求神问卜，占梦得吉，就命令士兵放弃简单的火器，只拿大刀、长矛上阵；指挥御敌的臣僚更荒谬，有的在阵前悬挂“姜太公像”求神，有的把老虎头骨投入水中，企图激怒“龙王”，达到掀翻“夷船”的目的。至于文中提到的“禁海”除文本中说到的原因之外，还有一个原因，就是满清统治者惧怕境内的汉人和境外的华人联合起来，造统治者的反，这在玄烨的一则“上谕”里说的清楚。）
材料八、其实东方的落后于西方，正是始于明朝的灭亡。那时中国亡了，东方没有一个像样的国家可以代表东方文明；清朝又在中国的故土上压制严论、禁止结社，导致中国的科学停滞不前。原本已经出现的资本主义经济、思想萌芽，在清军南下的铁蹄下无奈地枯萎了。对于无知的蛮族来说，当然越愚蠢的人民越容易统治，于是中国故土上的人民就一天天愚蠢下去了，又怎么能和西方竞争？满族人由于害怕汉族反抗，故意让汉族军队（所谓绿营）训练松弛，装备原始，（清廷担心其战斗力超过八旗兵，因此，鼓励绿营兵腐败，雍正八年，即1730年之后，绿营兵基本丧失战斗力，以后清廷镇压农动主要是利用地方地主组建的团练武装。）；而满族的八旗兵又军纪败坏，只会胡作非为，毫无战斗力。这正是在西方军队的打击下，清军会如此不堪一击的原因。中国重新开始发展，正是在光复之后。也就是那时候，中国才算复了国。由此点看，清朝统治的近三百年时间，正是中国落后的原因。 清朝是中国历史上最为专制的朝代， 所谓万马齐喑毫不为过。
清朝的皇帝倒是没有昏庸， 可他们所处心积虑的可是维护满族的统治，把所有的社会矛盾统统视作民族矛盾，文字狱即是典型写照，稍有风吹草动即满门抄斩， 这事可并不少见……。更重要的是其对思想的压制……。从上到下说愚昧无知毫不为过，满足于“赫赫天朝”的自慰之中，所有的科技都是奇技淫巧， 将民族和国家前进的动力统统扼杀。中华民族百年的屈辱就是在“康乾盛世”时就已经注定了。 有清一朝几乎就是文化荒漠时代。由于残酷的文字狱和民族政策，知识分子把精力投入了无风险的古籍研究，在科技、思想、文化上与中国其他时代相比有明显的退步。科技上几乎没什么成就，甚至到了鸦片战争时期，当看到清军火器不管用的时候，龚自珍献给林则徐的秘密武器竟是明朝的战船和火炮。由此可知，清朝的科技水平已经远不及明朝；思想上，清朝人保守无知，除了龚自珍以外没有一个真正的思考者，相对来说，明朝虽有文字狱，但仍英才辈出，如王阳明、李挚，王夫之等人，简直不可同日而语；……故鲁迅先生称之为“无声的中国”。
只要想一想汉朝和唐朝在世界上独一无二的强大，其世界领先程度远过于今日美国对于欧洲与日本，想想康雍乾时期清朝的国力与西方不断发展着的各国相比正在不断走向衰落，就足以对“盛世”打个问号了。这种人口无限制的增多并非好事，至道光年间人口激增与土地不足的矛盾已极其尖锐，对环境的破坏大大加速。事实上康雍乾时期的经济发展是明末以来战乱频仍之后的一种恢复性发展，而并不是由于新的生产方式和使用新的科学技术引超的生产力革命性大提高。因此当这种恢复性潜力发挥完结，中国经济的落后与停滞就迅速暴露在世人面前。鸦片战争距乾隆末年仅45年，“大清国”竟如此不堪一击，便是明证。 康雍乾三朝在改土归流等政治制度上确有一些改革，但是从根本上来说，包括设立军机处在内的一系列措施都是为了进一步加强本来已经高度集权的封建专制皇权，使清朝数亿臣民俯首帖耳听命于皇帝一人，使各级臣工绝对服从上司，从而使整个国家机器完全僵化，失去活力。这种政治制度的严重弊病在乾隆后期已经非常明显，富可敌国的大贪官和申之所以在乾隆朝得志数十年而无法揭露，就是一个显例。鸦片战争起中国屡战屡败，表面原因是西方坚船利炮，实际上清朝这种极端落后的专制政治制度才是根本原因。甲午战争中的北洋水师在舰船本身上毫不亚于日本，却全军覆没，即为铁证。 清朝极度专制彻底扼杀了中国人的思想活力，举国奴性泛滥，尤其是使得作为社会精英的知识分子噤若寒蝉。如果不是残酷地进行思想迫害，那么在思想活跃的情况下，闭关锁国、重农轻商、轻视科学等问题都不难发现、改进从而得以迎刃而解。
康雍乾祖孙三个，文字狱一个比一个厉害与残酷。不但不能在文字中出现“胡、虏”等字眼，即使不避皇帝名讳都是“大逆”之罪。涉及“悖逆”文字时不但作者惨遭杀戮，还要连累刻、印、售、购者连坐，“失察”官员降职甚至处斩，……斩首、弃市、凌迟、门诛甚至灭几族，连已经死了多年的都要开棺戮尸！ 康雍乾时期尤其是乾隆时期，不但对清朝统治者有所不满或对明朝有所怀念的书籍统统禁毁，而且连与程朱理学相抵触的书籍也都不得超生。如李挚的书籍就因为“排击孔子，别立褒贬……尤为罪不容诛。”因此在西方思想不断翻陈出新、各种学说竞相争鸣之际，中国在明代中后期稍稍活跃起来的思想文化界顿时变得万马齐喑，中国本来就一直受到压抑的创新精神至此彻底被扼杀。中国官场过去就等级森严，“下官”、“卑职”之声不绝于耳。至清代尤甚，自王公大臣起在皇帝面前口口声声自称“奴才”，唯唯诺诺的奴性弥漫于朝野上下。
正如有的西方学者指出的那样，当时的中国属于表面繁荣而实质停滞，西方则暂时还贫困却在迅速发展。……因为欧洲工业革命带动的新型工业，其资本主义生产关系与机器大生产的生产方式这两个根本方面都比康乾的清朝先进得多。因此中国由于人口远多于欧洲而形成的总量上的暂时优势，不久便荡然无存。 正是由于康雍乾三朝的极度专制，使中国在精神生产与物质生产上彻底失去活力，以至于与世界的差距迅速扩大而且越来越大。
……清代使中国传统文化中的落后成分恶性发展，尤其是奴性发展到极致，思想窒息，活力尽失。龚自珍“我劝天公重抖擞”，并不仅仅是“不拘一格降人才”，而是希望“天公”改变那种“避席畏谈文字狱，著书都为稻粱谋”的“万马齐暗”的可悲局面。康雍乾之世完全没有汉唐那种昂扬向上、奋发进取、为国建功立业的大汉精神和大唐气象，没有班超、李白式的充满“壮士志”，“为君谈笑净胡沙”的一大批“大丈夫”。杜甫诗以赞扬的语气写道：“李白斗酒诗百篇，长安市里酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”如果是在康雍乾之世，那么李白、杜甫都将灭族！连家中藏有此诗者都可能连坐！整个民族精神被压抑得萎靡不振，这是中国古代史上前所未有的惨痛精神浩劫！

二、新时代--或曰“后辫子”时代

A版演绎：官样文章
“后辫子”时代的开始，我记得的是紧跟着“袁崇焕”的播放，又出了一部“奴尔哈赤”，（后查明，是由一个叫英若诚的人鼓捣出来，此人时任“文化部长”什么的。）从此，中国历史就正式进入了空前绝后的新的最最伟大的新“康乾盛世”--“后辫子”时代！不但开辟了中国历史的新纪元，而且开辟了人类历史的新纪元！！形成了世界文化史上都极为罕见的海潮澎湃的、波澜壮阔的“新辫子文化运动”！！！
有诗为证：（注意， 是现代诗，鄙人不善写古体诗，可能是古代汉语没学好。只好用现代诗代替罢。抱歉。但这并不妨碍鄙人对大清的一片赤诚之心！）
啊！大清！
你的历史灿烂辉煌！
啊！大清！
你的姿态矫健昂扬！
啊！大清！
你的皇帝英明圣武，你的人民奋发向上！
啊！大清！
你屹立东方，遍照寰宇，是永远的金太阳！
啊！大清！
你是世界的灯塔，是人类的希望！世界正是有了你，人类的命运才改变了方向！
我们高举着战斗的各色龙旗，跟随着英姿天纵的伟大皇帝，开拓创新、奋勇向前，从胜利迈向新的胜利！！！
前进！前进！！前进进！！！

B版演绎：私下谈话
“奴尔哈赤”出台的潜台词是明显的：完全是是对“袁崇焕”的回应与挑战。这是一方面，最根本的，还是统治阶层在历史角色认同中的变迁。“**”之后，统治阶级如梦初醒：“创业”的时代过去了，现在重要的是“守成”，新李自成的角色已经是昨日黄花了，如果还继续宣扬农民革命，无异于是潜在的鼓动老百姓的反叛意识，更重要的是，苏联、东欧事件之后，乌托邦的光环的黯淡下去，革命理论、革命口号和革命领袖已经不能鼓起老百姓的崇拜意识了，（维持政教合一的神权统治，最重要的就是老百姓的草民意识与盲目崇拜。） “国际革命”的浪潮退去，不得不回到中国的传统中来找出路。总之，“革命”的时代过去了。这时候，需要挂羊头、卖狗肉的中国式智慧，“革命”的金字招牌还挂着，但新李自成肯定是不当了，需要在“农民军、清王朝、明王朝”这三者中间重新选择，选谁呢？

农民军已经被排除了，只剩下两个选择了。

明王朝是不行的，他在众人的心目中太孱弱了，其皇帝也不圣明，无法引起老百姓的膜拜；而且最终没落成一个偏安一隅的小角色，最终被“满大人”革了命，这和自己的现实情形不相符，倒是和49年逃到台湾的某家王朝比较相象。只有“满大人”一个选项了，满大人虽然名声不佳、甚至有点臭，况且是异族政权，但这不要紧，谎言重复一千遍，就成了真理，重新粉饰、包装一下就成了，老百姓懂个屁，还不是跟着瞎起哄！（虽说沙锅盖帽子、猪尾巴从审美角度看来有碍观瞻，但这也不要紧，辫子戏看多就就接受了，“鲍鱼之肆”里熏染多了，久而不闻其臭嘛。）异族政权正好用来标榜民族团结，“民族团结”的幌子也易于接受，正好用来遮盖，毕竟，维护今天的民族现状对大家都有好处。更重要的是，“满大人”的历史角色符合自己的现实状况，满大人虽然恶贯满盈、臭名昭著，但毕竟是个“大一统”的全国性政权，（在维护统一多民族国家的巩固方面也是有贡献的，这个我也不否认。）怎么说也算是“赫赫天朝”，甚至最终统一台湾的郑明政权，这难道不是象征着当今的两岸统一吗？我以王朝“正统”的身份去统一台湾，这在“满大人”那里是有过先例的，难道不是师出有名、顺理成章？(从台湾方面看，也有趣的紧。偶翻一篇杂志，台湾海军的战舰名号，名之为“成功”号（郑成功）“子仪”号（郭子仪）等，潜台词是不言而喻的，台湾方面着力突出自己在政治名义上的特点--“正朔”，与之相反的，大陆这边被分配成什么角色就不言自明了，难怪大陆这边要竭尽全力为满清翻案，塑造自己的“正朔”形象，最近又不遗余力的为施琅、洪承畴翻案，不知道什么时候为吴三桂翻案？我的感慨就是：中国的历史太悠久、太丰富了，她象一面的无形的网，在牵制着现实中的每个角色，个人、团体、甚至政权，迫使其进行历史角色的认同。)

再说，满清一代，绝无清流、没有庶民、士子议政政治，老百姓都噤若寒蝉、象秋后的蚂蚱。不知道“思想”、“启蒙”“尊严”“人格”“个性”为何物，只知道匍匐在地、浑身如筛糠一般颤抖，歌功颂德、磕头如公鸡啄米，奴性高涨、举国泛滥。皇帝各个大权独揽，凶悍、残忍，手段狠毒却名声奇佳：全知全能、英明圣武、高高在上、威风凛凛、浩然正气、万古流芳……，这样的优秀的标本那里找？反之，怎么能表现汉族的王朝呢？汉唐不说了，文人都嚣张的不得了；就是宋、明也不行，文人不循规蹈矩、安分守己，不去好好的研究训诂、考据，反而整天结社、议政或者躲在书院里反对皇帝、抨击朝政，（比如海瑞、李贽这样的人，坚决要不得！）这会影响“稳定”，稳定压倒一切嘛！ 所以，不管是从感情上，还是从现实需要考虑，“辫子戏”当然是情之独钟了！

至于有人批评说，宣扬“辫子戏”是“鼓吹封建专制，灌输奴隶道德。”这也不要紧，舆论工具都操纵在我手里，我一万分贝的高音喇叭铺天盖地的宣传，他有气无力的在那里呼喊有什么用？只好跑到网上去发几句牢骚，但“魔高一尺，道高一长”我正在安装全世界最先进的网络检测、过滤系统，他最后呐喊的日子也不长了，秋后的蚂蚱，蹦达不了几天了！至于有些“汉族优秀论”分子说我“篡改历史，为汉奸翻案”“廉耻丧尽、认贼作父”“公然侮辱汉民族”，那也不要紧，最重要的就是彻底摧毁这些“汉独”分子的盲目自大，消除不安全隐患；至于“廉耻”问题，那真是扯大个的淡！我的“厚黑”功夫早到炉火纯青的境界了……

想到这里，那大人老爷嫣然一笑，脱下李自成“农民革命领袖”的旧毡帽、破袍子，满心欢喜的剃头、梳辫子，而后戴上“满大人”的沙锅盖顶子、换上满清皇帝的新袍子。走到御案前批阅奏章，刚一翻动奏章，就龙心大快，真是无巧不成书！某大学教授、“清史专家”戴某上书奏请“编纂、修订清史，”戴某在奏章中还认为“盛世修史，是中国历代的传统，今我朝乃太平盛世、河清海晏，……皇上圣明远迈尧舜，百姓皆安居乐业，这正是启动大规模文化工程的最佳契机……，古有半部论语治天下，今有半部清史治天下”云云。

（不用说，当然是准奏，据说这个戴某还被任命为该编纂组的“组长”兼“清史学术权威”的官方发言人，还有最新消息：“著名清史学家戴逸先生在国家图书馆为部级领导干部做“论康雍乾盛世”的讲座。该讲座是“部级领导干部历史文化系列讲座”之一。不少部级干部听过讲座之后，纷纷认为收获颇丰……”）（注意！这回，领导干部们听的讲座不是“论李自成与弓马夺天下”之类的老土玩意儿，而是“康雍乾盛世”足见这种“历史角色认同中的变迁及策略”已经在统治阶级内部得到普遍认同了。）

再说这大人老爷，批阅完奏章，又连发一大堆的诏书，一、把“皇帝作家”三月河某公的“满清皇帝系列”之“康雍乾盛世”三皇帝逐个搬演上皇家御用电视台CCTV，并明确指示，要着重表现皇帝的英明神武，不准有半点污损，对于“圣祖爷”的武功，尤其要详写，要达到“千古一帝”“前无古人、后无来者”的程度！最关键的是“台湾回归”一章！要联系现实、旁敲侧击！（让所有人都心领神会！）总体要收到的效果是，要达到让臣民们普遍崇拜的程度，要让臣民们觉得，“康雍乾盛世”三皇帝的文治武功真是尧天舜德，远迈秦皇汉武、唐宗宋祖！至于“剃发令”“迁界令”种族灭绝、文字狱之类的，就不要提了，提到的也要着力美化，不惜达到“戏说”“胡说”的程度……。
二、把上海的教授余某的文章“一个王朝的背影”选遍入中学课本，培养年轻人对“大清”的感情要从娃娃抓起，要让青少年普遍认识到“大清”的“深仁厚泽”；取消岳飞等人“民族英雄”的称号，以增进民族团结，软化“汉独”分子的骨头，打击其嚣张气焰。
三、组建一支强有力的文化辫子队伍，主要依靠北京的大批的“旗人”兄弟，要把“清旋风”刮到文化界的各个角落。
四、各级干部，尤其是领导干部要带头穿满洲马褂，招摇过市、以身作则，（尤其是在外交场合！），要把满洲马褂（即所谓的“唐装”）变成中国的国服！（至于中国人固有的穿了3000年的“汉服”，还是抛到爪哇国去算了，以免影响民族团结！）从衣冠装束上树立起全体臣民对“大清”的心理认同！
五、以“穷聊”老太婆的“还*格格”为样板，多拍、精拍各式各样的“辫子戏”，要考虑臣民们的兴趣，注重“潜移默化”“寓教于乐”，把臣民们对皇帝的崇拜与对自身奴隶角色的认同感牢固的树立起来，培养他们的自卑意识、草民意识、奴隶意识，让他们不敢有一丁点儿与皇帝抵触的情绪…… 。
六、各级领导干部、尤其是管意识形态宣传的干部，要把我朝在“历史角色认同中的变迁及策略”当一项重要的文化政策常抓不懈，要注意策略、不要抛头露面“现身说法”，（不要忘记了，我朝的牌子是民主共和，不是封建社会。）要退居幕后指挥……
七、八、九……

三 总结发言、并高呼正汉驱邪口号！！！

结论一、太炎先生说：“斧柯之伐，其则不远。”用来杀别人的刀，最终还是用来杀自己！专制主义是一把双刃刀，其最终结果是“愚民以自愚，杀人以自杀。”人类历史反复论证着一个真理：自由、民主、平等、开放、宽容、非暴力，是组成真理的必要！中国历史2000年来，始终走不出专制、独裁、暴力、动乱交替循环的怪圈，咎其根本原因，就是没有自由、平等、民主与法制！专制主义在不断压制人、摧残人、扼杀人；自由主义在不断的彰现人、突出人、解放人，专制社会的工具只有谎言与暴力，与之相应的就只有精神奴化、愚化、毒化与残酷的肉体屠戮、疯狂到变态的肉体折磨！满清王朝是集东方专制主义之大全于一身的专制标本！是专制主义与殖民压迫、民族奴役达到登峰造极的最高典型！是中国历史与中国人民的最大悲哀！
中国文化的优秀成分成了满清王朝的替罪羊！相应的，满清王朝也成了中国文化恶性成分的替罪羊！极端的暴力与谎言维持下的专制社会，其智力资源几乎全部用于专制秩序与独裁暴政的稳定与巩固，而不是对自然科学与纯粹知识的探求；全部用于对“人”的“人格、尊严、个性、精神、创造力”的压制与摧残，而不是促进与解放！其结果只能使得“人”完全异化、物化、虚无化，最终，成为只知道新陈代谢与繁衍交配的行尸走肉。其最终代价，只能是一个民族的精神死亡。正如，在医学上，脑死亡就意味着生命终结一样，一个民族的精神死亡，也也意味这个民族的灭亡！这是我们应该从满清王朝的历史悲剧中吸取的最大教训！历史的教训一再证明：不彻底清算中国传统文化中的恶性成分，比如皇权专制、奴隶意识，不进行彻底的全面的思想启蒙与公民教育，中国，永无真正崛起之希望！

结论二、关于民族问题，我本人不是民族主义者，也无意于为什么人辩护，我看待民族问题的出发点依旧是人道主义与民主主义；我相信，在人类历史的天平上，只有人类的正义、良知是永远的。从这个原点出发，反对任何歪曲、篡改历史，美化游牧贵族侵略战争的言论，实事求是的承认满洲贵族的殖民压迫及其民族歧视、民族奴役的丑恶本质，坚决为维护汉民族的民族尊严。实际上，在满洲贵族入侵中原，征服中国的过程中，付出最大代价的是汉民族！成百万上千万的人被屠杀，民族精神与民族文化连同相沿数千年的衣冠服饰被彻底摧毁而历史性的中断！汉民族的汩汩血泪、累累白骨以及无尽的辛酸与屈辱造就了满洲殖民者在中国的骄奢淫逸与作威作福！汉民族是中国的主体民族，汉民族被奴役、被压迫而彻底奴化、软化、弱化的结果正是中国社会走向百年沉沦的重要原因！
正因为如此，我坚决支持现在的一部分汉家子弟为恢复自己的衣冠服饰、发扬民族文化、振奋民族精神而进行的不懈努力！（有一小撮别有用心的人攻击说，恢复汉家衣冠是“大汉族主义”云云，这才是真正的无中生有、搞民族歧视，“中国境内的各民族一律平等”的宪法条文难道就不包括汉族？汉族为什么没有权利恢复自己的民族服饰？）至于岳飞、文天祥等人民族英雄的称号问题，我觉得，称号或许可以不强调，但不能抹杀、淡化他们的精神、人格、骨气，正是这些精神、人格、骨气，构成了民族的脊梁！民族的灵魂！一个没有脊梁、没有灵魂的民族，不过是一具行尸！（在辫子戏的长期熏染下，现在的小孩子，大概只知道“康熙”、“乾隆”、“韦小宝”，不知道秦始皇、汉武帝、卫青、霍去病、戚继光是谁？）（至于民族奴役与民族压迫，已经过去了，再怎么不平、怎么愤懑也没用。我无意于与今日之满人为敌，更不是宣扬民族仇恨，我只是在分析历史、应对现实，所以在文中尽量用“满洲”这一旧称，这是过去时态。再者，我想，就是表现汉族的英雄人物，也不至于达到什么“影响民族团结”的地步，毕竟已经是历史，大家都能接受，也没有人会达到失去理智的地步，辛亥革命的时候都没有，何况现在？）

结论三、满洲殖民者绞死了中国人的精神，杀尽了他们骨气廉耻，到最后，他们自己也深受其害，正所谓“斧柯之伐，其则不远。”官吏、百姓都变成委琐、怯懦的奴才，骨头里的“虚无党”，没有廉耻、没有正气、没有信念，只有磕头、下跪，只有唯唯喏喏，只有匍匐在地、歌功颂德。这样的群体，在外患面前，没有一丝抵抗的勇气与骨气，最终导致其自身、连同中国社会的大溃败！（中国传统社会讲“人治”，人治的核心就是个人修养，中庸所谓“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”，士大夫们最后一点残存的骨气被满清绞死之后，剩下的就只有官僚集团、连同统治机构的全面腐朽，这也正是为什么满清的官场腐败能冠绝古今的原因。）（前一段时期，“当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的口号甚嚣尘上，这其中难道不能透露出一点实质性的东西么？则“后辫子”时代的本质昭然若揭矣！）
实际上，中国文化的优秀成分成了满清王朝的替罪羊！我前面说，物质的东西可以快速创造，但拨除一个民族的奴性，恢复一个民族的人格、尊严与自信，则是长年累月的艰难！而奴性的遗留与不断的恶性泛滥，正是真正阻碍当今中国进步的最严重的精神桎梏！中国文化中的奴性成分自宋、明以来、逐步递加，至清而毒汁鼎沸！（这其中一个原因，就是满清王朝作为一个外来的殖民政权的特殊性。）（另，上个世纪初，一位美国传教士史密斯写过一本书，今译为“中国人的气质”，其中有中国人缺乏诚信与爱心的观点，鲁迅先生也认同这个观点，他认为，元、清两代奴役于异族，是个重要的根源，“做奴隶的人那有什么地方说诚与爱呢？” 我觉得，这也与中国传统文化没有真正的宗教关怀有关系。具体可探讨。）不充分解析满清王朝黑暗、残暴的民族奴役与暴君专制的统治实质，往往会把满清牌号的“中国文化”当中国文化本身，得出“全面否定、批判传统文化”的偏激结论，比如余杰。

雖然我不知道佛斯特是誰,但我會永遠記住他所說的這一段話.對於最近的殺狗事件,我覺得十二萬分之憎惡.我想,人之所以為人,就是因為有不同於動物的人性存在,我們人類只有保有這份人性,才可稱的上是人.

一定要善待你的狗.

 

佛斯特 1870年
        在这个世界上，一个人的好友可能和他作对，变成敌人；他用慈爱培养起来的儿女也可能变得不忠不孝；那些我们最感密切和亲近的人，那些我们用全部幸福和名誉所痴信的人，都可能会舍弃忠诚而成叛逆。一个人所拥有的金钱可能失去，很可能在最需要的时候它却插翅飞走；一个人的声誉可能断送在考虑欠周的一瞬间。那些惯会在我们成功时来屈膝奉承的人，很可能就是当失败的阴云笼罩在我们头上时投掷第一块阴险恶毒之石的人。
　　在这个自私的世界上，一个人唯一毫不自私的朋友，唯一不抛弃他的朋友，唯一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。
　　不问主人是否穷困或富贵，健康或病弱，狗都会守在主人的身旁。只要能靠近主人，不管地面冰凉坚硬，寒风凛冽，大雪纷飞，它会全然不顾地躺在主人身边。哪怕主人无食喂养，它仍会舐主人的手和主人手上因抵御这个冷酷的世界而受的创伤。纵然主人是乞丐，它也象守护王子一样伴随着他。当他所有的朋友都掉头而去，它却义无反顾。当财富消失，声誉扫地时，它对主人的爱依如天空运行不息的太阳一样永恒不变。假若因命运的捉弄，它的主人变成一个无家可归的流浪者，这只忠诚的狗只求陪伴主人，有难同当，对抗敌人，此外毫无奢求。当万物共同的结局来临，死神夺去了主人的生命，尸体埋葬在寒冷的地下时，纵使所有的亲友都各奔前程，而这只高贵的狗却会独自守卫在墓旁。它仰首于两足之间，眼睛里虽然充满悲伤，却仍机警地守护墓地，忠贞不渝，直到死亡。